Древние корни Викки, природного ведовства Великой Богини.

о. Александр Мень.
История религии. т. 2
Часть I
Доисторический мир.
Начало религии. Богиня-Мать.

Выдержки.

Земля-Владычица! К тебе чело склонил я,
И сквозь покров благоуханный твой
Родного сердца пламень ощутил я,
Услышал трепет жизни мировой.
Вл. Соловьев

...В противоположность далекому Богу, утратившему черты личного существа, это женское божество вполне конкретно и неустанно печется о нуждах людей. Она — владычица леса и моря, посылающая удачу в охоте и дающая изобилие. В этом веровании нашло свое воплощение острое чувство мистичности природы, одухотворенности всего мироздания.

Археология дает нам поразительные свидетельства всеобщего распространения культа Богини-Матери в эпоху каменного века. На огромном пространстве от Пиренеев до Сибири и по сей день находят женские фигурки, вырезанные из камня или кости. Все эти изображения, древнейшее из которых найдено в Австрии, условно называют «венерами». Всех их объединяет одна важная черта. Руки, ноги, лицо — едва намечены. Главное, что привлекает первобытного художника, — это органы деторождения и кормления.

«Порою, — писал П. Флоренский о «венерах», — подчеркивание особенностей женского организма превосходит пределы даже шаржировки, и статуэтка изображает уже женский безголовый торс, в котором особенно выделены бедра и груди. Наконец, последний предел упрощения — статуэтка, представляющая одни только груди, — чистая деятельность рождения и вскармливания без малейшего намека на мышление. Это — древнейшее воплощение идеи «вечной женственности».

Разгадка необычайных черт в фигурках «венер» кроется в том, что они были, как думает большинство исследователей, культовыми изображениями. Это не что иное, как идолы или амулеты Богини-Матери.

Изображения «венер» обильны и в исторических слоях. Они найдены и в доарийской Индии, и в доизраильской Палестине, и в Финикии, и в Шумере. Сходство их сразу бросается в глаза. Создается впечатление, что культ Матери носил почти универсальный характер.

Это подтверждает и этнография. У народов, сохранивших пережитки отдаленных неолитических времен, почти повсеместно находим культ всеобщей Матери.

У маори она именуется Пэпа, Мать-земля, супруга Бога Небесного. У эвенков Подкаменной Тунгуски — Бугады Энинитын. Она мыслится хозяйкой Вселенной и одновременно матерью зверей и людей. Кетское женское божество Томам (ам — дословно «мать») функционально подобно эвенкийской Бугады Энинитын. Другое название эвенкийской богини — Бугады Мушун.

В Индии она известна под именами Шакти и Пракрити. В одном древнем индийском тексте она прямо связывается с ростом и рождением. А на одной печати из Хараппы (доарийский период) можно рассмотреть изображение женщины, из лона которой поднимается растение.

В Передней Азии и Африке Великая Богиня-Мать почиталась почти у всех культурных народов периода начала письменности. «Та, которая рождает плоды земли» — египетская Исида, малоазиатская Кибела, чья скорбь несет умирание растительности, ее двойник в Элладе — Деметра, карфагенская Танит, сидонская Астарта, Артемида Эфесская, изображавшаяся с десятком грудей, как бы готовая накормить весь мир, — все это лишь перевоплощения древней Матери мира. В языческой Руси слово «Мать-земля» имело не просто метафорическое значение. Оно обозначало душу природы, богиню, супругу «Хозяина неба».

Богиня-Мать правит всеми природными процессами. Это она заставляет оживать семя, погруженное в землю; она вселяет любовь в людей и животных, ей поют песни в дни весеннего ухаживания птицы. По ее мановению распускаются цветы и наливаются плоды. Ее радость — это радость всего живущего; ее глаза смотрят на нас с небесной лазури, ее рука нежно ласкает листву, она проносится над миром в дуновении весеннего ветра.

Имеем ли мы право считать эту веру древних лишь плодом невежества и заблуждений? Не свидетельствует ли она о том, что Душа Природы была ближе и понятней людям, которые обладали более сильной интуицией, чем мы? Да впрочем, и в более поздние времена в религии и философии идея Души мира не умерла. Она продолжала жить и в мировоззрении греков, и в мистической философии новой Европы. Она звучит горячим убеждением в известных словах Тютчева:
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик;
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык...

Теперь становится понятным тот факт, что в глубокой древности жреческие функции принадлежали преимущественно женщинам. Так, у северных индейцев заклинания совершались женщинами. У некоторых индейцев существует сказание о том, что «обряды плодородия» были учреждены женщинами. По одному ирокезскому преданию, первая женщина, основательница земледелия, умирая, завещала протащить свое тело по земле, и там, где оно касалось почвы, вырастал обильный урожай. Шаманок и жриц знают наиболее примитивные культуры40. Там, где это явление уже исчезло, можно найти следы его. Так, у чукчей и других северных народов шаман-мужчина одевался в женскую одежду. А таинственные фрески с о. Крита свидетельствуют о том, что в особо священные моменты мужчина должен был облачаться в женский костюм.

Да и кто, как не женщина — живое воплощение мировой Матери, должна держать в руках тайны культа? Не носит ли она в своем теле тайну рождения? Главенство женщин в религии было у галлов, древних германцев и многих других народов. Культ плодородия, который стоял у истоков религии Диониса, также возглавлялся жрицами. А римские весталки в древности имели гораздо большее значение, чем впоследствии. Вспомним, что важнейший греческий оракул в Дельфах основывался на прорицаниях жрицы.

Многочисленные народные поверья о колдуньях, ворожеях и ведьмах есть лишь отголосок тех древних времен, когда жертвоприношение, заклятия и магия были в руках у женщин.

Вполне естественно, что при таком важном культовом значении женщин они оказывались в роли вождей и руководителей племени. Как отзвук этих времен можно рассматривать власть Великой Жрицы на о. Крите. Хотя в настоящее время ученые пока не пришли к единому мнению относительно происхождения матриархата, тем не менее ясно, что он был свойствен большинству древних народов.

Матриархальные верования проливают свет на те изображения каменного века, где женщина ставится рядом с бизоном, оленем или другим промысловым зверем. Это магические символы, связанные с заклинаниями, которые произносили женщины перед охотой. Если судить по наскальным рельефам Лосселя, то можно предполагать, что существовали особые охотничьи обряды, совершаемые хором женщин.

Не в производственных отношениях и хозяйстве и не в особенностях первобытного брака следует усматривать корень матриархата. Возрастание роли женщины в доисторическом обществе было, несомненно, связано с расцветом культа Богини-Матери и ведущей ролью шаманок и жриц.

Эту связь на примере доисторической Греции с удивительным проникновением в дух верований проследил Вяч. Иванов. «Чем в отдаленнейшую восходим мы древность, — писал он, — тем величавее рисуется нам образ вещуньи коренных изначальных тайн бытия, владычицы над прозябающей из их темного лона жизнью, придверницы рождений и похорон, родительницы, восприемницы, кормилицы младенца, плакальщицы и умастительницы умершего.

… Эпоха наибольшей чуткости к подсознательному и верности мной отрицающей индивидуализацию Земле была эпохой владычества матерей... Всякое исследование истории женских божеств, каким бы именем ни таилась Многоимянная, ...наводит нас следы первоначального феми-монотеизма, женского единобожия. все женские божественные лики суть разновидность единой богини, а эта богиня — женское начало мира, один пол, возведенный в абсолют».

И подобно тому, как родоначальница племени была его общей матерью, так и первобытный культ Богини-Матери породил все последующие формы язычества.

...Богиня-Мать — всеобщая прародительница. Из ее лона вышли растения, животные, люди. Поэтому в мышлении первобытного человека живет чувство родства, которое связывает все живые существа. Для охотников каменного века зубры и медведи, орлы и бобры — это такие же дети природы, как и они сами. Даже опасные звери, даже объекты промысла представлялись им таковыми. Следы этого чувства мы находим у многих примитивных народов.

Когда эвенки охотятся на медведя, они окружают его берлогу, произнося формулы «уговоров», и, когда медведь убит, долго извиняются перед ним и уверяют, что они не виноваты в его гибели. У северных народов есть обычай, по которому после раздела туши тюленя какую-нибудь часть ее бросают в воду со словами: «Тюлень ушел в море!» Черепа убитых зверей приносят в дом и всячески ублажают их, как дорогих «гостей». Охотники танцуют вокруг и поют: «Не мы вас убили, нет, нет! Камни скатились с горы и убили вас».

...Маг был неразрывно связан с тем мировым лоном, которое обнимало собой все существующее и определяло бытие вещей. Это лоно судьбы было не чем иным, как Великой Матерью первых культов. Мы увидим в дальнейшем, что образ ее будет неотвязно преследовать человечество, претерпевая удивительные трансформации. Она воплотится во вселенском Океане, рождающем богов, обернется Роком и Необходимостью. Мало того, что само язычество вышло из этого поклонения Матери, ему прямо или косвенно будут обязаны своим существованием и пессимистический дуализм, и греческий фатализм, и даже материалистическая философия.

о. Александр Мень. История религии. т. 2
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Духовные корни Викки восходят к этим доисторическим культам Великой Богини-Матери, перворелигии людей.
☽◯☾

Универсальная Богиня неолита

Эра неолита восходит к 10000 годам до н.э. и отличается от предшествующей появлением и развитием сельского хозяйства. В течение двух миллионов лет люди питались дикими плодами и добычей от охоты. Отныне культура земледелия, одомашнивание крупного рогатого скота позволяют человеку совершить прыжок в своей эволюции. Впервые человек становится более независимым от природы. Племенам больше не нужно преследовать стада диких животных, чтобы прокормиться. Изготовление тканей помогает легче приспособиться к климатическим условиям. Появление глиняной посуды позволяет хранить продукты, что до сих пор было практически невозможным.

Неолит - это эпоха матриархата. Именно женщины стоят у истоков прогресса, именно они ткут, занимаются сельским хозяйством и гончарным ремеслом. Этот период истории был мало известен до тех пор, пока сравнительно недавно археологи не провели раскопки, показавшие единство между различными центрами неолитических общин. Отдельные его очаги появились, начиная с 7000 лет до н.э., в Западной Европе, на юге Турции, в Египте, в Палестине, в Месопотамии и в долине Инд. Несмотря на большие расстояния, разделяющие их, фигурки и скульптуры богини, практически идентичные, были найдены в Европе и в долине Инд. На этой стадии эволюции сознания племенные боги не существовали. Существовала только Великая Богиня (есть свидетельства что аж с 30000 г до н.э. -В.), Которой все поклонялись.

В ритуалах плодородия богиню призывали, чтобы увеличить урожаи. Эти ритуалы существовали до начала христианской эры.

Раскопки в Иерихоне позволили обнаружить первый город, датируемый 8000/7000 до н.э., построенный в форме луны. Каждый дом города имел изображение богини.

Город Чатал-Гуюк в Анатолии, открытый в 1960 году, был важным центром неолитической культуры между 6 и 5 тысячелетиями до н.э. Город полностью был посвящен богине, где в ее честь построены сорок храмов.

Культура Вилка, процветавшая в 5 и 4 тысячелетии до н.э. в районе Балкан, обнаруживает более двух тысяч фигурок богини в виде змеи или птицы.

Именно в это время начинают появляться первые мужские образы Божественности (речь идет о сыне богини). Позднее они будут представлены как Изида и Гор.

Неолитическая культура охватила также и Африку. В седьмом тысячелетии до н.э. Сахара была обширным плодородным районом, где развилась великая цивилизация. Изображения богини были найдены в пещерах, расположенных на высоких недоступных плато сахарской пустыни. В Дагомее создатель богов Маву-Лиса (и женского, и мужского рода) изображен в форме змеи.

Неолитическая цивилизация не была примитивной. Наличие ценных предметов из мрамора, меди или золота, богато оформленные вазы, предметы культа, обнаруженные в раскопках, указывают на утонченный характер этой древней культуры. Изучая многочисленные раскопки городов в Югославии, Болгарии, Румынии, Венгрии, Польше и в Украине, М. Гимбутас обращает внимание на необычайную гармоничность этой цивилизации, которую она называет "Старая Европа". Похоже, что там не было конфликтов и войн на протяжении более двух тысячелетий, и что люди тогда познали эру мира и процветания. Действительно, до середины пятого тысячелетия до н.э. не находят никаких следов укреплений и защитного оружия. Холмы чаще всего используются под храмы, а не для цитаделей или других укреплений. Не существует каких-либо настенных росписей, прославляющих и изображающих войну. Напротив, многочисленные изображения природы показывают, что внимание людей того времени было направлено на красоту и на праведный характер жизни.

Нет указаний и на то, что существовала какая-либо иерархия среди населения. Отношения между мужчинами и женщинами носили характер равноправия, поскольку на их социальное неравенство не указывает ни один археологический факт. Впрочем, именно женщины играли главную роль в священных ритуалах. Мужчины и женщины того времени жили в гармонии, похожей на жизнь некоторых североамериканских племен до европейского нашествия....

...
Единственным главным религиозным образом был образ Богини Матери. Эта гармония жизни и всеобщее почитание богини были нарушены с приходом бронзового века, когда с 4500 до н.э. начались первые индоевропейские (Курган) нашествия.

Очевидно то, что эта размеренная жизнь по законам матриархата оставляла все более ограниченное пространство для деятельности мужчины. В то время как в палеолите выживание племени зависело исключительно от успехов на охоте, в неолите сельскохозяйственная деятельность женщин сводит на нет активность мужчин. Все это, безусловно, стало приводить к постепенной утрате их социального статуса и роли в обществе. Рисунки Чатал-Гуюк отображают сцены охоты мужчин, одетых в леопардовые шкуры. Совершенно очевидно, что речь не идет о событиях того времени, но о ностальгии по прошлому, когда мужчин прославляли как великих охотников. С успешным развитием сельского хозяйства и одомашниванием скота охота перешла в ранг дополнительной деятельности. Чтобы заполнить этот дефицит активности, мужчины помогали женщинам готовить земли под пашни, очищать их от леса, как это делают сегодня к некоторых африканских и южноамериканских племенах. Гораздо позднее мужчины возьмут на себя обустройство мест обитания и скотоводство. С приходом железного века к мужчинам снова вернется физическая активность, достойная их: они начнут воевать.

Гвеналь Верез, "Мать и Духовность. Конфискованная Истина. Обретенный путь"

Культ этот зародился в период от 7000 до н.э. (есть свидетельства ("сила ведьм" и др) что от 30000 г до н.э. -В.) по 3500 до н.э. на территории так называемой "Старой Европы", которая охватывает Италию, Грецию и частично Чехию, Словакию, южную часть Польши и Западную Украину. В неолитическом культе Великой Богини и Ее супруга, Рогатого бога и берут свои начала древние викканские таинства. Они переходили из поколения в поколение. Дальше, если мы посмотрим на путь волшебных учений то увидим, что они распространились на Южную Европу, а затем на север, где кельты включили их в свою систему религиозных взглядов, ставших в последствии основой викканских обычаев.

Корни Викки уходят невероятно далеко - во времена ледникового периода, когда люди начали впервые заниматься наскальной живописью. В те древние времена люди поклонялись Великой Богине, в Которой они воплощали все таинства женщины. Людей того времени поражали тайны женщины, как, например, свойство женщин истекать кровью и при этом не умирать. Но особенно поражало их воображения то, что женщины могли дать жизнь другому человеческому существу. Вероятнее всего, Викка берёт свои корни от культа Великой Богини. Мужчины же не могли этого понять и испытывали даже некий страх. Мужчины предпочитали больше поклоняться Рогатому богу охотников. И вскоре стал заметен раскол между культом Луны и культом Солнца. В результате образовался культ Богини и бога.

В 7000 до н.э. появляются первые поселения, целиком зависящие от земледелия и одомашненных животных. Рогатого бога начинают изображать иногда с маленькими козлиными рожками вместо оленьих. Это объясняется тем, что одомашненный скот играл огромную роль в жизнь людей того времени. С 6500 до н.э. начинают попадаться каменные изображения Богини и бога.

Широкое распространение матриархально ориентированных культов на территории Старой Европы доказывают многочисленные находки археологов. Как уже стало заметно, в этих древних культах содержатся начала будущей викканской религии. Старая викканская религия была вначале культом плодородия. Вскоре в культ были включены Верховная жрица и Верховный жрец. Викка приобрела чёткие очертания и стала религией, основанной на поклонении силам природы, которые выражаются в потоках энергии, и меняются вместе с временами года.

В 4300 г. до н.э. культ Великой Богини начал постепенно терять свои позиции и в 2500 до н.э. практически утратил их. Начиная с этого времени, европейская религия представляла собой смесь патриархальных индоевропейских обычаев и матриархальных старо-европейских верований. Но в областях, прилегающих к Эгейскому и Средиземному морям, а также в части Западной Европы культ продолжал успешно существовать. Это длилось примерно до 1500 г до н.э., в то время как вся Европа переживала серьёзные изменения. Но даже там культ кое-где все же продолжал существовать.

Примерно в I тысячелетии до н.э. этруски пришли к власти на территории Апеннинского полуострова и развили Старую Религию. Более того, они передали многие идеи римлянам. Позже, когда римляне начали завоевывать весь в то время известный мир, римские легионеры начали распространять языческие верования своих родных мест по всему свету. Конечно же, у римлян была своя государственная религия, но часто люди просто делали вид, что молятся "казенным" богам. После завоевания римлянами Британии в 43 г. до н.э. культ перенесся и туда.

Джеральд Гарднер пишет в своей книге "Смысл колдовского ремесла":

"Настоящие колдовские секреты появились в Британии до, скажем, 100 года, но сами же британские ведьмы были всего лишь деревенскими ведуньями. В те дни люди свободно обменивались идеями, легко их принимали или отвергали; но все же стоит предположить, что определенные идеи и обряды были привезены в Британию со стороны, вместе с таинствами древних римлян".
....

....
Религия существовала примерно до IV в., после чего ранние христиане начали разрушать языческие часовни и запрещать ритуалы. В 324 г. христианство было объявлено римским императором Константином официальной религией. Но Старая Вера все еще продолжала существовать благодаря немногочисленным группам ее последователей. Христианство распространялось и уничтожало язычество. В 743 г. Римский Синод поставил вне закона любые поклонения или приношения жертв языческим богам. В 829 г. Парижский Синод обнародовал указ, поощряющий применение смертной казни к ведьмам и колдунам. В Орлеане, во Франции состоялся в 1022 г. первый судебный процесс с вынесением смертного приговора. Казни стали применяться чаще и чаще, вскоре стали применяться публичные пытки и казни. В XIII в. Северную Европу просто-таки захлестнула волна мании охоты на ведьм. До XV в. в Южной Европе к ведьмам относились терпимо. Вскоре в 1484 г. был издан "Malleus Maleficarum" или "Молот Ведьм". Книга предписывала инквизиторам добиваться признаний под пытками. Как утверждается, переплет книги был сделан из кожи ведьмы. После издания этой книги число сожженных ведьм возросло до немыслимых цифр.

В 1951 г. был отменен последний закон против колдовства. Но за это время инквизиция успела истребить почти два с половиной миллиона человек, две трети из которых были на самом деле невиновны.

Позже, после того, как Джеральд Гарднер опубликовал свои работы "Колдовство сегодня" и "Смысл колдовского ремесла", Викка стала известна многим, начали появляться ассоциации и сообщества. И таким образом дошла да наших дней.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Первая Богиня

Культ охотника, воплощенного в божество мистического зверо-человека, был хронологически не первым в истории культуры. Хотя более или менее точных датировок в этих случаях нет, но, безусловно, в искусстве каменного века на протяжении не менее десяти тысячелетий абсолютно преобладали изображения женщин.

Фигурки и изображения женщин каменного века были найдены в разных районах Европы, Азии, Африки. Нередко их называют "первобытными венерами". Правда, большинство из них вряд ли с нашей точки зрения могут считаться эталоном женской красоты. У большинства этих женщин грузные фигуры, утрированные половые признаки, нередко жировые накопления на бедрах, талии, ногах. Другая особенность: почти у всех у них отсутствуют лица.

Одни фигурки женщин вырезаны из камня или кости (часто - мамонтовой), другие выполнены в виде гравюр или барельефов, третьи нарисованы. По стилю они тоже различны: от натуралистических до стилизованных, символических, полуабстрактных. Порой некоторые фигуры удивительным образом напоминают создания авангардистов XX века.

Что подвигло людей на создание этих фигур? Какими были эти люди, в каких условиях и для чего они занимались таким творчеством? На подобные вопросы ответить нелегко. Некоторые исследователи полагают, что так проявлялись в далекой древности эстетические и эротические чувства. Подобные взгляды характерны для людей, которые озабочены именно эстетизмом и эротизмом или увлечены фрейдизмом.

Насколько известно, представители архаичной культуры не страдали подобными отклонениями. В нелегких, далеких от комфорта условиях примитивного охотничьего, а также скотоводческого и земледельческого быта основной заботой нормального человека, тем более мужчины, являлось добывание пищи и обеспечение безопасности. Если бы те, кто чрезвычайно озабочен сексуальными проблемами, вынуждены были постоянно охотиться на диких зверей, их мировосприятие изменилось бы коренным образом; в противном случае они бы погибли.

Вообще, представления о том, что "дикари" необычайно сексуальны, обладают какой-то поразительной половой потенцией и готовы беспрестанно совокупляться - не более чем дикий предрассудок. Он не подтверждается никакими наблюдениями (а изучало племена архаичной культуры очень немало исследователей).

Много ли могло быть полных, а то и чрезмерно полных женщин 10-20 тысячелетий назад, в конце ледниковой эпохи у племен, которые вели кочевой или полукочевой образ жизни? Вряд ли. Пожалуй, такое могло быть только в особых случаях: если данная группа людей, семья, род относились к процветающим и в то время, когда отношение к женщине было не только почтительным, но подчас и благоговейным.

Если бы мужчины воспринимали женщин преимущественно как объекты сексуальных вожделений, то их изображения были бы связаны с половым актом и позы были бы соответствующими. Подобные рисунки древних людей известны, но их очень мало. И не удивительно. Удовлетворение полового инстинкта - в разных формах - не являлось для "первобытного" человека чем-то неутолимо желанным и малодоступным. В архаичных обществах были свои представления о половой жизни, которую обычно не связывали с деторождением, а то и с добрачным воздержанием и сохранением верности в браке.

Сошлемся на мнение авторитетных исследователей австралийских племен Рональда и Кэтрин Берендтов: "Нигде среди аборигенов Австралии, насколько нам известно, добрачные и внебрачные взаимоотношения полов полностью не запрещаются. В ряде случаев они даже поощряются... Половые сношения воспринимаются как нормальный, естественный фактор человеческой жизни". Какого-нибудь особого сексуального интереса к представителям противоположного пола у таких народов нет именно благодаря в значительной мере естественному образу жизни. Чрезмерная озабоченность половыми проблемами характерна для так называемых цивилизованных обществ.
....

..
Кстати, те же авторы отметили, что "очень немногие аборигены в традиционных условиях полнеют", и привели примеры распада семей из-за того, что жены были слишком грузными. И хотя этнографы и археологи нередко называют стилизованные фигурки полных женщин каменного века "первобытными венерами", в действительности подобные образы ни тогда, ни теперь не могут служить эталоном женской красоты. Испокон веков для сексуальных утех мужчины предпочитают пользоваться услугами молоденьких стройных девушек.

Убедительные примеры на этот счет приводили многие специалисты-этнографы. Например, французский ученый Клод Леви-Стросс наблюдал в джунглях Бразилии жизнь племени, в котором у вождя была одна старшая супруга, которая вела домашнее хозяйство, и несколько молоденьких жен. "Естественно, - писал Леви-Стросс, - ему импонирует возможность доступа к молодым и красивым девушкам; это дает ему удовлетворение не столько физическое, сколько эмоциональное. Однако главным образом полигамный брак и его специфические атрибуты служат средством помочь вождю выполнять свои обязанности. Если бы он был один, то ему было бы трудно делать больше, чем остальным. Его второстепенные жены, освобожденные от тяжелых обязанностей своего пола, оказывают ему поддержку и утешение. Они одновременно являются вознаграждением за власть и ее инструментом".

Скорее всего, большое количество изображений женщин каменного века объясняется не сексуально-прикладной ориентацией, не является выражением половой страсти художника и его вожделений, а представляет собой памятники первобытной религии.

Вот что писал о них известный исследователь первобытного общества П. П. Ефименко: "Переданы они почти всегда нагими, с подчеркнутыми признаками пола. Особенно в них бросается в глаза желание первобытного художника передать черты зрелой женщины-матери; об этом говорят такие постоянно присущие им признаки, как объемистые груди, огромный живот и общий характер фигуры - с чрезмерно развитыми жировыми отложениями в области таза и бедер. В некоторых, правда, все же довольно редких, случаях они, несомненно, прямо изображают беременных женщин".

Он обратил внимание на то, что подобные фигурки встречаются по большей части вблизи очага. Порой у них были отбиты головы, и почти всегда отсутствовали лица. Ученый пришел к выводу, что по крайней мере в ряде случаев статуэтки были разбиты сознательно - "хотя бы для того, чтобы уничтожить "покровителей" жившей здесь общины".

Спору нет, встречаются среди памятников первобытного искусства изображения, созданные именно с любовью, желанием передать красоту и привлекательность женщин. В подобных случаях художник старался запечатлеть и черты лица женщины, а фигуру делал подчас преувеличенно вытянутой. Но это - скорее исключение, чем правило.

По мнению Н. Н. Ефименко, большинство изображений женщин каменного века представляет собой проявления матриархата и показывают родоначальниц рода или исполнительниц семейно-родовых обрядов.

Обнаружив изображение такого типа с рогом в руке, ученые предположили, что это символ благополучия, обилия. Хотя такой символ возник несравненно позже, не исключено, что рог стал служить им еще в каменном веке. Впрочем, не менее вероятно, что таким образом люди увековечили образ женщины, приготовившей магический опьяняющий или дурманящий напиток, способный переносить человека в "мир иной", мир видений, галлюцинаций.

Согласно версии советского этнографа С. А. Токарева, эти женские статуэтки изображают хозяйку очага или хранительницу огня: "следы подобного мифологического образа, предмета семейно-родового культа, сохранились у многих современных народов, особенно у народов Сибири".
У аборигенов Австралии, а также у некоторых африканских племен существуют предания о том времени, когда женщины господствовали над мужчинами (австралийцы особо чтили женщин-первопредков). Вообще, у многих народов женщина служила олицетворением плодородия и соответствующее божество было преимущественно женского рода..

..
При этом мать-прародительница представлялась не как молодая красивая женщина, а как пожилая опытная многознающая и владеющая магическими приемами.

По словам Т. Г. Штрелова, изучавшего культуру австралийских аборигенов, "женщины-предки, почитаемые в мифах аранда (одного из племен), внушают благоговейный трепет, пользуются неограниченной свободой. Они часто более могущественны, чем мужчины"

А вот свидетельство французской исследовательницы африканских племен Д. Пом: "Парадоксальным образом африканская женщина должна перестать рожать, чтобы быть окончательно принятой семьей мужа. Сами африканцы признают, что, переступив определенный возрастной порог, женщина почти не отличается от мужчины. Не важно, является ли она женой вождя либо нет, умная женщина, семья которой преуспела, имеет право на общее уважение. Тем большее, чем многочисленнее ее живущие дети".

Наконец, сошлемся на американского ученого XIX века Л. Г. Моргана. Он привел, в частности, сведения, полученные от миссионера Артура Райта, проведшего много лет в одном из ирокезских племен: "Обычно управляли домом женщины и притом, конечно, прочно держались вместе. Запасы были общими, но горе тому злополучному мужу или любовнику, который пренебрегал своей обязанностью участвовать в добыче средств существования. Сколько бы ни имел детей или имущества в этом доме, он мог каждую минуту получить приказание свернуть свое одеяло и убираться... И если какая-нибудь тетка или бабушка не вступалась за него, он должен был возвратиться в свой клан... Женщины были большой силой в кланах, как и повсюду. Они не задумывались, когда требовали этого обстоятельства... "сбить рога" с головы вождя и сделать его опять простым воином. Точно так же назначение вождя находилось всегда в их руках".

Не станем умножать примеры. Постараемся сделать общие выводы.

По мере того как уменьшалось количество крупных животных, на которых успешно охотились первобытные люди (особенно явно такое оскудение охотничьих ресурсов проявилось в Новом Свете и Австралии, а также на территории Сахары и в Европе), все более важное значение для выживания племен приобретало собирательство, а затем примитивное земледелие и скотоводство. Появились первые достаточно долговременные поселения, и ведение домашнего хозяйства, наряду с собирательством и обработкой земли, стало, как мы теперь выражаемся, более престижным. Соответственно менялось и общее отношение к женщинам, что находило отражение в мифах и верованиях.

Пожилая, опытная, мудрая женщина, умело ведущая хозяйство, имеющая много детей и внуков, стала служить символом благополучия и процветания рода. Отсюда - и обожествление женщины-прародительницы.

Такой, по всей вероятности, была первая Богиня у многих первобытных (точнее - архаичных) племен и народов. Конечно, у каждого рода и племени, а то и у каждой семьи она имела индивидуальные черты. Но сходства в этих изображениях - в самых разных регионах, при определенном уровне материальной культуры - гораздо больше, чем отличий. Поэтому этот образ с полным основанием можно считать первой Великой Богиней.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

"Во многих отношениях современные практики Викки напрямую связаны с племенными церемониями и верованиями наших предшественников-шаманов.
Те, кто практикует эти мистические искусства сегодня, опираются в своей работе на знания 30-тысячелетней давности. И пещеры Ласко в Дордонь, и древние цивилизации Катал-Хайюк в древней Анатолии подтверждают тот факт, что церемонии и практики шаманизма существовали по всему земному шару гораздо дольше, чем иная известная нам духовная традиция."
Тимоти Родерик, "Викка: год и один день".

Викка - система убеждений и путь жизни, которые основываются на реконструкции традиций дохристианского язычества, существовавших в Ирландии, Шотландии и Уэльсе. Пока большая часть информации о том, как наши предки жили, чему поклонялись и во что верили, потеряна из-за мер, принятых средневековой церквью, чтобы стереть память о существовании народных обрядов из истории, мы пытаемся восстановить эти традиции и верования в меру своих способностей и при помощи доступной информации.

Благодаря археологическим открытиям, у нас теперь есть основания верить, что начала нашей системы верований могут быть прослежены до периода, предшествующего Палеолиту, поскольку люди этой эпохи поклонялось Богу Охоты и Богине Плодородия. С открытием пещерных рисунков, возраст которых около 30000 лет, изображающих мужчину с рогатой головой и беременную женщину, стоящих в кругу с одиннадцатью другими людьми, можно разумно сделать вывод, что колдовство - одна из старших систем верований из известых сейчас в мире. Эти прототипы однозначно признаны викканами как наши аспекты Богини и Бога высшего творения и предшествовали христианству приблизительно на 28000 лет, что делает его просто очень молодой и незрелой религией в аспекте временной шкалы человеческих верований.

Колдовство в древней истории известно как "Ремесло Мудрых" поскольку большинство из тех, кто следовал его пути, были в созвучии с силами природы, знали травы и лекарства, давали советы и были ценными членами общин как шаманы-лекари и вожди-жрецы. Они поняли, что человечество не высший вид природы, Земли и творения, мы - просто одна из многих частей, как видимых, так и невидимых, которые объединены в одно целое. Мы не обладаем землей, мы ее часть. Эти мудрые люди понимали, что то, что мы берем или используем, мы должны возвращать, чтобы поддерживать баланс и равновесие. Ясно, что современный человек со всеми его производствами и технологиями забыл это. Вследствие этого сейчас мы сталкиваемся с экологическим бедствием и возможным угасанием из-за нашей жажды власти и богатства.
Herne, "The Celtic Connection"
Перевод: Риола

Ведовство (ведьмовство) – слово, которое отпугивает многих и многих смущает. В воображении людей ведьмы – мерзкие старые карги, разъезжающие на помелах, или злобные сатанистки, исполняющие непристойные ритуалы. Предполагается, что современные ведьмы – приверженцы экзотического культа, связанного в основном с наведением порчи на врагов посредством протыкания восковых фигурок булавками, и которому явно недостает глубины, достоинства и серьезности целей настоящей религии.
Но Ведовство (Викка) и есть религия, возможно, старейшая религия из всех, существовавших на Земле. Его корни уходят в далекое прошлое – древнее христианства, иудаизма, ислама, старше буддизма и индуизма, и притом оно значительно отличается от всех так называемых великих религий. Старая Вера, как мы называем ее, ближе по духу к традициям Американских индейцев или к шаманизму Крайнего Севера. Она не основывается ни на догматах или наборе верований, ни на писании или священной книге, написанной каким-нибудь великим человеком. Ведовство берет свое учение непосредственно из природы, и черпает вдохновение в движении солнца, луны и звезд, в полете птиц, в медленном росте деревьев и в круговороте времен года.
По нашим легендам, колдовство зародилось более 35 тысяч лет назад, когда температура воздуха в Европе начала падать, и огромные пласты льда медленно двинулись на юг в последнем наступлении.
...

...
По нашим легендам, колдовство зародилось более 35 тысяч лет назад, когда температура воздуха в Европе начала падать, и огромные пласты льда медленно двинулись на юг в последнем наступлении. Через богатую тундру, изобилующую диким зверьем, маленькие группки охотников следовали за свободно мигрирующими северными оленями и гигантскими бизонами. Они были вооружены самыми примитивными орудиями, но некоторые из кланов обладали особым даром – могли «подзывать» стада к краю обрыва или к яме, где некоторые из животных в добровольном самопожертвовании «позволяли поймать себя». Эти особо одаренные шаманы могли настроиться на дух стада, и посредством этого осознать пульсирующий ритм, пронизывающий все живущее, танец двойной спирали, вращения всего через бытие обратно в небытие. Они выражали это знание не интеллектуально, но в образах: Богиня-Мать, родительница, которая дает осуществление всему живому; и Рогатый Бог, охотник и жертва, вечно проходящий сквозь врата смерти, чтобы могла продолжаться новая жизнь.
"Спиральный танец", Стархоук

Богиня Природы. Корни ведьмовства (Викки).

В далеком прошлом знахарку племени или травницу вовсе не обязательно считали ведьмой. Их называли «умелым человеком», например, cunning man или wys wyf - на староанглийском, Strega - на итальянском, incantatrix - на древне-итальянском, и множеством других имен. Происхождение ведьмовства кроется в тумане древности.
Жизненно важным условием благополучия наших предков являлось плодородие. Если погибал урожай, гибло поголовье скота или не рождались дети — племя было обречено на вымирание. Плодородие означало саму жизнь, поэтому концепция плодородия и материнства воплотилась в форму великой Матери-Земли. Уже в каменном веке люди научились искусно вырезать образы Богини Природы, которой виккане поклоняются до сих пор. Эти фигурки, так называемые «Венеры», говорят о том, что ведьмовству, как системе духовных верований, как минимум 25 тысяч лет, если не больше.
Найденное изображение «мужа» Богини примерно того же возраста, что и «Венера» из Виллендорфа. Его голову венчают прямые или разветвленные рога как знак того, что он не только человек, но и представитель природного и животного мира. Изображения таких рогатых фигур обнаружены на стенах пещеры Les Treize Freres во Франции. Один из рисунков, которому 13 тысяч лет, получил название «Колдун». На нем изображена фигура стоящего человека с конским хвостом, бородой и оленьими рогами на голове.
Древние божества урожая, дождя и солнца, стад и пастбищ, земледелия и времен года всегда сопровождали людей в их деятельности.
Салли Морнингстар, "Целительное искусство Викки"

Аристократы-воины. Корни ведьмовства (Викки).

Равновесие чаш весов духовного баланса (*) нарушилось после открытия обработки металлов в начале бронзового века. Среди населения стали доминировать те, кто обладал острым бронзовым оружием. Вожди племени и короли собирали армии, чтобы еще шире распространить свое влияние. Это дало начало общественному порядку нового типа: военной аристократии. Барельефы и стелы Египта, глиняные таблички Ниневии и Вавилона, индийские Веды и Упанишады, свитки еврейского Талмуда, ставшего основой библейского Ветхого Завета, изображающие бесконечную череду битв, завоевательные войны, территориальные споры и вторжения, — все они относятся именно к этому периоду времени, когда на фоне насилия и кровопролития стало развиваться поклонение жестокому богу Яхве.
Королям-воинам века металла потребовался сильный мужской бог, тиран, поскольку в их мире именно мужчина был господином всего сущего.
Тогда стали считать, что только сыновья, а никак не дочери, могут передавать линию кровного родства следующим поколениям. Гарантом родства между отцом и сыном стал контроль за сексуальными связями.
В странах, где воцарился мужской бог, женщины стали подвластны мужчинам. В библии упоминается, что женщину, уличенную в супружеской неверности, следует забить камнями до смерти. В наши дни исламское законодательство предусматривает смертную казнь женщины за супружескую измену.
Итак, религиозные верования касты воинов превратили женщин в собственность мужчин. Древние, более сострадательные верования, как и Древняя Религия человечества, согласно которой Творцом была женщина, получили название «ведьмовство».
Салли Морнингстар, "Целительское искусство Викки"

(*) - существовавшее во времена Древней Религии, эпохи матриархата и Великой Богини. - В.

Первые целители. Корни ведьмовства (Викки).

Исстари в каждом племени, деревне или общине был некто самый мудрый — знахарка, повитуха или тот, кто изгонял демонов и призраков, лечил болезни. Часто таких людей объединяли под названием «ведьма», а их разнообразные умения на протяжении многих веков называли «ведьмовством».
Ведьмы знали все природные объекты — растения, ягоды, корни, фрукты, листья и травы; они обладали способностью производить магические действия и отгонять злых духов. Исцеление на всех уровнях, как ментальном, так и физическом, было самым важным для общины умением ведьмы. Поскольку ведьмы использовали исключительно натуральные компоненты, считалось, что им благоволят Великая Богиня и Рогатый Бог природы, поэтому к ведьмам относились с огромным уважением.
Таким образом, с раннего палеолита до наших дней целительство и ведьмовство всегда были тесно связаны.

Исторические свидетельства. Корни ведьмовства (Викки).

После Первой мировой войны, вернувшись с раскопок в Египте, выдающийся археолог и антрополог, доктор Маргарет Эллис Мюррей (1863-1963) занялась исследованием ведьмовства. Подойдя к ведьмовству как к историческому и антропологическому исследовательскому проекту, в 1921 году она опубликовала свою работу «Культ ведьм в Западной Европе», а спустя несколько лет — «Бог ведьм». Эти книги привлекли к ведьмовству внимание всего современного мира и вызвали бурный всплеск интереса к старинным верованиям и обычаям.
Доктор Мюррей впервые в качестве научной теории выдвинула идею о том, что ведьмовство на самом деле представляет собой сохранившуюся с дохристианских времен религию плодородия и природы, которая была распространена повсеместно, но из-за гонений со стороны христианской церкви ушла в подполье, а в наши дни напоминает о себе в фольклоре и старинных традициях — как, например, обычай танцевать вокруг Майского шеста, ибо это не что иное как древняя языческая церемония плодородия.
Доказательства того, что Древняя Религия сохраняла свое значение для обычных людей во времена саксов, норманнов и средневековья, можно найти в церквях. Это маленькие резные стилизованные украшения в виде женской фигурки, высотой от 15 сантиметров до полуметра, в явно сексуальной позе, символизирующей доисторическую языческую Богиню плодородия, которой поклонялись ведьмы. Археологи называют эти фигурки «шила», от кельтского названия Sheela-na-gig. Всего их насчитывается более 70 штук в Ирландии и 23 экземпляра в Британии, главным образом, в христианских церквях. У одной такой фигурки, сохранившейся с XI века в церкви Уитлесфорда в Кембриджшире, есть изображение партнера — обнаженного мужчины с головой животного, возможно, символизирующего Рогатого Бога.
В книге Брайана Брэнстона «Забытые боги Англии» (1957) есть такие строки: «Не вызывает практически никаких сомнений, что шила на самом деле представляет собой Великую Богиню Мать-Землю в Англии... удивление может вызывать лишь то, что у этого идола так явно сохранились черты фигур каменного века». Автор делает вывод: «На то, что культ Великой Богини не закончился в средние века и продолжает процветать до сих пор, указывает почитание светлых ведьм Викки в Великобритании... Существуют отдельные современные викканские церемонии, которые явно восходят к традициям Ближнего Востока как минимум 2500-летней давности...»
Салли Морнингстар, "Целительское искусство Викки"

п.с. Реймонд Бакленд в своей видео-лекции по Викке описывает это довольно хорошо. - В.

Между различными направлениями ведьмовства, или Викки, не существует такой глубокой пропасти, как, например, между католиками и протестантами в христианстве. Все ведьмы рассматривают эти различные направления как ветви и отростки их общего семейного древа, ствол которого проходит через всю историю человечества, а корни уходят глубоко в доисторическое прошлое. Викканское целительство берет начало именно в этом общем прошлом.
Итак, мы видим, что у Викки очень бурное прошлое, в котором были войны, порабощение, унижения и насмешки, хотя за тысячи лет до возникновения церкви христовой навыки и умения ведьм, язычников, шаманов и целителей пользовались огромным уважением. Существование носителей этих навыков в наши дни — живое доказательство того, что современная наука не в состоянии удовлетворить все потребности человеческого общества, и что в рамках целительства всегда найдется место магии.
Салли Морнингстар, "Целительское искусство Викки"